Восприятие зодчества в Древней Руси

Восприятие зодчества в Древней Руси определялось сложным взаимодействием традиций, восходящих к праславянской и славянской языческой древности, и византийского влияния. С одной стороны, символическим значением наделялось само пространство. Об этом свидетельствует устойчивое существование приема кольцевой организации застройки поселений - от укрепленных городищ чернолесской культуры X-VII веков до н. э. в Среднем Поднепровье до Еки-мауцкого и Райковецкого городищ, возникших почти двумя тысячелетиями позже. Крупные сельские поселения в центральной части России, складывавшиеся в конце XVI - начале XVIII века, также имели, как правило, кольцевой план с домами, сгруппированными вокруг обширного внутреннего пространства, к которому они были обращены "лицом". Подобный план имели многие селения Чехии и основанные славянами села между Одером и Эльбой. В городах такая форма определяла застройку площадей. Заметим, что кольцевое очертание получали, по-видимому, и языческие святилища.

Посреди окруженного застройкой общественного пространства обычно ставилась церковь, занимавшая островное положение. Само положение объема.

центрирующего обширное пространство, привлекало внимание к его массе и пластическим качествам. Жилые постройки практически всегда были деревянными. Когда церковь строилась в камне, содержательным значением наделялся и контраст материалов - "вечного" (камень) и "тленного" (дерево), - свидетельствовавший о месте церкви и жилых построек в иерархии ценностей. Так проявлялась тенденция, концентрирующая внимание на материале и массе главной постройки. Можно предположить, что и она восходит к языческой древности о существовании дохристианской традиции как будто свидетельствует решительность, с которой преобразовывались на Руси типы культовых зданий, импортированные из Византии (создание многоглавых - "о тринадцати верхах" - храмов в Киеве и Новгороде, не имевших прообразов в византийском зодчестве). Для стоявших "островками" русских храмов очень важна была разработка объема.